A propos
À propos de Ludivine Watbled
Mon parcours en quelques mots
Je suis psychologue clinicienne (TCC, ACT, neuropsychologie), du travail (approche cognitive), chercheure et accompagnante. Mais avant tout, je cherche encore. Pour moi, et avec les personnes que j’accompagne.
Petite, je me sentais comme une extraterrestre. Ce monde me paraissait étrange, illisible. Comme si je découvrais tout mais sans rien n’y comprendre. Cette sensation d’être à côté m’a longtemps accompagnée… jusqu’à ce que je comprenne que ce décalage n’était pas un défaut, mais une autre façon de percevoir, de réfléchir, d’entrer en relation.
Peut-être est-ce pour cela que, plus tard, j’ai voulu comprendre. Mettre du sens à ce que je ressentais sans pouvoir l’expliquer.
J’ai alors exploré les profondeurs de la science clinique.
J’ai traversé les mystères de la spiritualité, du chamanisme, des sagesses tibétaines, de la médecine chinoise, des états modifiés de conscience.
J’ai tout testé. Absolument tout.
Et voici ce que j’ai découvert :
Le mental ne suffit pas. La foi non plus. La science ne suffit pas. L’intuition non plus.
Nous ne voulons pas seulement comprendre. Nous ne voulons pas seulement y croire, et nous laisser guider. Nous voulons surtout intégrer. Par nous-même, avec le support, l’expérience qui nous touche vraiment.
Pas un rituel plaqué, pas une méthode standardisée, pas une expérience ni un savoir étranger à notre propre langage intérieur.
Et surtout, nous voulons que quelque chose se transforme réellement.
C’est pour cela que j’ai créé WAT : une méthode qui relie pour la première fois la science, la spiritualité et l’art. Elle explore trois axes : la psychologie intégrative, le symbolisme et les expériences sensibles.
Elle concilie tous les ingrédients de ce qui nous constitue : le visible, l’invisible, la beauté, la science, la spiritualité et le sensible.
De la recherche scientifique à l'accompagnement
Je me forme d’abord à la psychologie à l’université, où j’explore les fondements du fonctionnement humain.
Je suis diplômée d’un DESS en psychologie clinique et d’un DESS en psychologie du travail, puis j’engage un travail doctoral consacré à l’étude des comportements humains et des situations complexes. (Doctorat en psychologie clinique et sociale).
Ce parcours me conduit à la recherche universitaire à l’Université de Lille, puis à l’INSERM, où je poursuis mes travaux tout en approfondissant ma pratique clinique et pédagogique. J’enseigne également en universités de psychologie et de médecine.
Au fil de ces années, je me forme à différentes approches, notamment aux thérapies cognitives, émotionnelles et contextuelles (ACT), à la neuropsychologie et à la pédagogie.
Peu à peu, un constat s’impose.
La psychologie m’a appris à observer, analyser, penser avec rigueur.
Mais elle laisse parfois peu de place à l’intuition, au ressenti, à l’expérience sensible.
Certaines dimensions de l’expérience humaine — celles qui se perçoivent avant de se comprendre — y trouvent difficilement leur place.
Quand l’expérience oblige à déplacer le regard
La vie, elle aussi, m’a confrontée à ses passages :
des deuils, des transformations relationnelles, des moments de bascule intérieure.
Je m’engage alors dans un travail thérapeutique personnel.
Je mets des mots, je clarifie, je comprends. Un espace s’ouvre.
Mais quelque chose demeure : une tension, une tristesse, qui ne se résorbe pas uniquement par l’analyse.
Je poursuis.
Je rencontre d’autres praticiens, d’autres voies.
Je lis, j’explore, j’expérimente.
En spiritualité, je croise le meilleur comme le plus confus.
Parfois, j’en ressors plus fragilisée.
Mais à certains moments, auprès de quelques personnes, quelque chose s’ajuste. Ce n’est plus une croyance : c’est une évidence intime. Une stabilité nouvelle apparaît.
Je comprends alors qu’à elle seule, la psychologie ne suffit pas.
C’est à partir de là que j’élargis mon champ d’exploration :
enseignements bouddhistes et védiques, traditions tibétaines, relation au sensible et à l’invisible.
Mais toujours avec la même exigence :
ne jamais renoncer au discernement, au cadre, ni à la responsabilité éthique de l’accompagnement.
De ce parcours naît d’abord l’écriture.
Avec Dans une salle d’attente, je pose, sous forme de récits, ce qui se joue dans l’expérience intérieure : pensées, corps, rêves, tensions, mouvements de transformation.
Ce livre marque un tournant.
Il ouvre un espace de respiration durable, même lorsque l’inconfort demeure.
C’est à partir de là que la méthode WAT se précise :
une voie vivante, qui relie psychologie intégrative, symbolisme et expérience sensible, sans jamais figer l’expérience ni imposer de lecture.
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Pour découvrir une autre forme d’accompagnement, par l’image et le silence : la photographie contemplative